現 在 所 講 的 聖 密 宗 東 土 初 祖 大 聖 寶 善 無 畏 ， 就 是 給 初 機 者 一 個 楷 模 ， 有 一 個 借 鑒 。

　 　 說 到 大 聖 寶 善 無 畏 祖 師 ， 有 許 多 方 面 ， 學 術 界 可 能 會 有 爭 議 ， 尤 其 是 說 到 大 聖 寶 善 無 畏 祖 師 的 神 通 力 的 那 一 部 份 。

　 　 由 印 度 傳 入 中 國 的 大 乘 顯 教 ， 進 入 中 國 傳 統 的 文 化 圈 ， 經 過 無 數 蕩 磨 洗 煉 的 考 察 ， 受 到 孔 老 夫 子 學 說 的 影 響 ， “ 子 不 語 怪 力 亂 神 ” 的 思 路 ， 滲 透 佛 教 的 理 念 。 因 此 凡 自 詡 為 正 法 的 佛 教 流 派 ， 大 多 自 覺 不 自 覺 的 排 斥 ， 甚 至 貶 低 神 通 力 ， 甚 至 將 神 通 說 成 為 〝 外 道 〞 的 。 有 的 甚 至 說 密 宗 是 〝 佛 法 中 的 外 道 〞 ， 這 樣 的 〝 似 是 而 非 、 模 稜 兩 可 〞 的 學 術 思 想 ， 充 塞 教 界 ， 很 易 誤 導 初 機 。

　 　 其 實 ， 對 於 〝 外 道 〞 這 一 概 念 ， 中 國 佛 教 古 哲 ， 早 有 結 論 ：

　 　 《 首 楞 嚴 經 義 疏 註 經 卷 二 》 記 載 ：

　 　 “ 不 入 正 理 ， 但 修 邪 因 ， 名 為 外 道 ” 。

　 　 這 段 語 錄 ， 似 為 目 前 多 種 以 氣 功 為 名 目 ， 非 修 佛 教 正 法 者 度 身 訂 造 。 不 過 要 明 白 ， 我 這 裡 並 無 攻 擊 其 它 流 派 之 意 。 為 了 說 明 白 ， 再 引 一 義 ：

　 　 《 三 論 玄 義 卷 上 》 記 載 ：

　 　 “ 至 妙 虛 通 ， 目 之 為 道 。 心 遊 道 外 ， 故 名 外 道 ” 。

　 　 大 凡 佛 教 之 外 的 一 切 學 說 ， 以 學 佛 者 而 論 ， 皆 為 外 道 。

　 　 所 以 ， 外 道 一 詞 ， 最 初 並 無 貶 意 。 依 我 所 見 ， 亦 復 如 是 。

　 　 以 宗 教 或 學 術 而 論 ， 佛 教 的 顯 教 ， 密 教 ， 乃 至 外 道 的 儒 、 道 教 等 ， 各 有 自 己 的 界 定 ， 也 就 是 所 謂 的 〝 不 共 法 〞 。 各 家 學 術 和 聖 法 ， 也 有 共 通 的 地 方 ， 就 是 所 謂 的 〝 共 法 〞 。

　 　 〝 共 與 不 共 〞 ， 應 該 相 互 融 洽 ， 圓 融 無 礙 ， 不 可 相 互 排 斥 。

　 　 密 宗 學 術 是 佛 法 的 精 華 之 一 ， 其 中 ， 即 身 成 佛 的 行 之 可 証 的 法 門 ， 更 是 擊 破 外 道 禪 的 清 凈 法 器 。 而 聖 密 宗 現 証 涅 槃 ， 霓 虹 、 空 行 、 聖 通 、 涅 槃 四 部 大 法 ， 更 是 現 証 涅 槃 的 次 第 性 標 誌 。