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( 取 自 〝 即 將 公 開 〞 部 份 )
《 金 剛 禪 世 界 》 答 聖 密 行 者 來 函 詢 問

 

關 於 聖 密 十 法 界 的 三 個 問 題

問 題 3

 

    弟 子 記 得 二 十 世 紀 八 十 年 代 初 時 ,   師 尊 在 中 國 大 陸 聖 示 禪 宗 六 祖 惠 能 大 師 時 , 開 示 過 神 秀 大 和 尚 曾 企 圖 傷 害 六 祖 , 甚 至 在 他 當 了 皇 家 國 師 以 後 。 弟 子 在 學 習 《 六 祖 壇 經 》 時 , 也 看 到 了 《 六 祖 壇 經 》 記 載 了 神 秀 大 和 尚 企 圖 傷 害 六 祖 的 經 歷 。

    弟 子 不 知 道 , 是 不 是 就 是   師 尊 聖 示 中 的 那 個 神 秀 大 和 尚 ? 如 果 是 , 弟 子 不 明 白 , 像 這 樣 想 要 害 一 位 修 持 人 的 和 尚 , 一 定 是 〝 我 執 〞 相 當 嚴 重 的 人 , 怎 麼 還 能 進 入 彌 陀 法 界 ?

 

金 剛 法 性 答 :

    師 尊 聖 示 中 的 神 秀 大 和 尚 正 是 禪 宗 五 祖 弘 忍 門 下 之 上 座 , 禪 宗 〝 北 宗 〞 六 祖 神 秀 大 和 尚 , 後 奉 武 后 則 天 之 詔 , 領 皇 家 國 師 之 譽 , 受 供 養 於 皇 宮 內 道 場 , 繼 北 宗 禪 法 。 師 奉 持 四 卷 《 楞 伽 》 , 入 彌 勒 法 界 。

    師 尊 的 聖 示 對 〝 北 宗 〞 六 祖 神 秀 大 和 尚 有 許 多 相 關 之 開 示 , 是 以 大 聖   阿 達 爾 嘛 佛 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 , 基 礎 於 大 乘 佛 教 〝 放 下 屠 刀 , 立 地 成 佛 〞 的 寬 容 慈 悲 的 理 念 , 從 歷 史 上 、 學 術 上 , 客 觀 地 、 全 面 地 和 正 面 地 評 價 一 個 佛 教 高 僧 , 而 不 是 就 執 著 某 一 個 問 題 上 來 作 出 評 價 。

    弟 子 理 解 , 阿 達 爾 嘛 佛 慈 悲 渡 眾 , 不 捨 眾 生 , 無 論 眾 生 如 何 無 明 , 仍 然 是 賜 予 脫 離 輪 迴 苦 海 機 會 。

    事 實 上 , 在 中 國 歷 史 上 , 許 多 高 僧 、 大 德 , 都 曾 受 同 門 的 迫 害 誣 陷 , 有 確 鑿 的 歷 史 文 獻 記 載 為 證 。 由 是 , 警 誡 現 代 人 , 由 凡 夫 修 到 菩 薩 , 首 先 必 須 清 淨 自 心 。 如 果 , 穿 上 袈 裟 , 穿 上 法 衣 , 妄 想 、 分 別 、 執 著 不 斷 , 五 毒 纏 心 , 八 風 勁 吹 , 起 心 動 念 , 就 必 不 是 善 念 。 這 就 是 神 秀 大 和 尚 所 犯 過 失 的 根 源 所 在 。

    北 宗 六 祖 神 秀 雖 在 生 前 曾 起 惡 念 , 有 劣 跡 , 亦 終 能 入 彌 勒 法 界 成 佛 , 這 不 正 說 明 佛 教 理 念 和 彌 勒 佛 的 寬 大 純 厚 , 慈 悲 博 愛 嗎 ?

    與 您 共 勉 。

 

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