佛
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廣 播 電 臺 ： 在 昨 天 的 廣 播 裏 面 ， 薄 伽 梵 師 尊 跟 我 們 分 享 了 有 關 《 維 摩 詰 經 》 和 《 大 日 經 》 的 相 關 法 理 。 今 天 ， 薄 伽 梵 師 尊 將 跟 我 們 解 密 《 維 摩 詰 經 》 的 《 見 阿 絲 律 耶 佛 品 第 十 二 》 。 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 聖 示 ， 有 請 師 尊 ！ 薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！ 今 天 是 2017 年 2 月 19 號 ， 星 期 天 ， 第 650 次 聖 密 龍 講 。 今 天 的 聖 密 龍 講 ， 我 們 先 要 追 溯 到 遠 古 時 期 佛 梵 持 明 僧 團 ， 當 時 《 Vimalakirti Sutra 》 裏 頭 描 述 的 第 十 二 品 《 見 阿 絲 律 耶 佛 品 》 。
《 阿 絲 律 耶 佛 品 》 一 般 人 容 易 誤 讀 ， 因 為 「 門 」 字 裏 頭 三 個 「 人 」 字 ， 三 個 「 人 」 就 是 一 個 簡 寫 的 「 我 們 根 據 佛 典 這 樣 的 指 示 ， 基 本 上 這 裏 《 Vimalakirti Sutra 》 裏 頭 第 十 二 品 裏 頭 非 常 簡 明 地 、 扼 要 地 介 紹 了 阿 絲 律 耶 佛 祂 的 一 些 情 況 。 因 為 阿 絲 律 耶 佛 是 法 性 身 佛 。 法 性 身 佛 實 際 上 就 是 佛 ， 佛 的 變 化 身 ， 祂 如 果 說 來 到 世 界 上 ， 那 祂 就 是 一 個 佛 的 變 化 身 ， 那 麼 ， 宗 下 是 稱 為 「 阿 絲 律 耶 佛 」 。 阿 絲 律 耶 佛 ， 在 上 一 次 聖 密 龍 講 的 時 候 ， 我 們 提 到 不 空 聖 祖 ， 而 跟 不 空 聖 祖 差 不 多 同 時 代 的 人 。 但 是 ， 祂 的 受 教 確 實 是 不 同 於 不 空 聖 祖 ， 祂 是 直 接 受 到 金 剛 薩 埵 的 教 導 ， 直 接 受 到 金 剛 手 的 教 導 。 因 此 ， 祂 的 教 導 是 比 較 直 接 ， 而 祂 的 教 導 也 非 常 直 接 地 能 夠 體 現 「 佛 以 一 音 演 說 法 。 眾 生 各 各 隨 所 解 。 普 得 受 行 獲 其 利 。 斯 則 神 力 不 共 法 。 」 祂 的 種 種 的 神 力 表 現 了 與 聲 聞 乘 、 緣 覺 乘 、 菩 薩 乘 —— 顯 教 三 乘 所 不 同 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 。 當 然 ， 在 五 智 的 根 本 原 則 基 礎 上 ， 法 性 的 第 一 義 諦 的 基 礎 上 ， 祂 又 表 現 為 三 極 無 相 法 門 的 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 絲 那 三 個 法 性 層 次 的 最 高 密 法 。 這 樣 一 位 與 佛 一 樣 的 人 ， 那 麼 在 歷 史 上 有 沒 有 記 載 呢 ？ 歷 史 上 是 有 記 載 的 。 祂 就 是 我 們 《 Vimalakirti Sutra 》 裏 頭 記 載 的 、 十 二 品 裏 頭 記 載 的 阿 絲 律 耶 佛 。 在 中 國 的 歷 史 書 上 ， 上 面 也 有 記 載 ， 中 文 把 祂 翻 譯 成 為 「 佛 陀 阿 呬 耶 」 ， 或 者 是 翻 譯 為 「 佛 陀 瞿 呬 耶 」 。 依 宗 下 口 耳 相 承 的 傳 承 ， 聖 宗 的 傳 承 ， 就 說 祂 是 佛 陀 阿 絲 律 耶 。 當 時 ， 祂 是 在 印 度 弘 法 ， 弘 持 明 傳 承 之 法 ， 也 是 弘 虹 轉 法 門 。 因 此 啊 ， 以 佛 祖 的 變 化 身 、 等 流 身 的 含 義 ， 這 裏 可 以 提 升 認 為 ， 祂 就 是 維 摩 聖 祖 的 轉 世 。 祂 有 一 個 法 兄 弟 ， 叫 覺 寂 （ Buddha-santi ） ， 兩 個 人 一 起 登 上 了 南 天 竺 的 補 陀 洛 山 ， 這 個 補 陀 洛 山 就 是 觀 自 在 菩 薩 修 行 的 地 方 。 因 此 ， 祂 根 據 觀 自 在 菩 薩 的 指 示 ， 在 Kailasa Mountain 修 行 ， 不 久 ， 祂 獲 得 了 廣 渡 眾 生 的 神 通 力 ， 修 煉 到 達 了 這 一 個 境 界 以 後 ， 祂 就 又 回 到 了 波 羅 那 斯 （ Varanasi ） ， 在 那 裏 弘 法 ， 弘 揚 無 相 法 門 。 由 是 ， 有 許 多 眾 生 虹 化 、 轉 世 。 這 是 一 個 非 常 奇 妙 的 〝 人 物 〞 。 那 個 時 候 ， 祂 也 從 印 度 進 入 到 西 藏 ， 在 西 藏 遊 化 過 一 段 時 間 ， 但 是 祂 ， 人 們 發 現 祂 的 時 候 ， 祂 就 已 經 回 到 了 印 度 。 祂 也 同 時 在 中 國 的 五 台 山 和 四 川 的 峨 眉 山 去 弘 化 ， 化 渡 眾 生 ， 因 此 ， 在 五 台 山 和 峨 眉 山 都 留 下 了 祂 的 蹤 跡 ， 在 宗 下 的 傳 承 史 上 留 下 了 非 常 光 輝 的 事 跡 。 以 前 因 緣 未 成 熟 ， 沒 有 公 開 的 許 多 宗 下 的 秘 密 之 一 。 祂 也 有 著 作 ， 祂 的 著 作 有 《 大 毗 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 》 《 大 毗 盧 遮 那 成 道 經 集 義 》 、 有 《 大 毗 盧 遮 那 成 道 經 疏 》 、 有 《 說 曼 荼 羅 法 經 》 、 《 秘 經 義 入 門 》 等 等 ， 作 為 密 法 的 入 門 書 。 這 一 系 列 入 門 經 書 和 漢 傳 的 已 經 公 開 的 《 大 日 經 》 所 不 同 之 處 ， 就 是 這 些 經 記 載 了 持 明 密 教 _ 無 相 密 法 的 成 就 之 法 。
那 麼 ， 我 們 如 何 來 認 識 祂 呢 ？ 我 們 想 首 先 從 《 見 阿
爾 時 ， 世 尊 問 維 摩 詰 ： 「 汝 欲 見 如 來 ， 為 以 何 等 觀 如 來 乎 ？ 」 維 摩 詰 言 ： 「 如 自 觀 身 實 相 ， 觀 佛 亦 然 。 我 觀 如 來 前 際 不 來 ， 後 際 不 去 ， 今 則 不 住 。 不 觀 色 ， 不 觀 色 如 ， 不 觀 色 性 。 不 觀 受 想 行 識 ， 不 觀 識 如 ， 不 觀 識 性 ， 非 四 大 起 ， 同 於 虛 空 。 六 入 無 積 ， 眼 耳 鼻 舌 身 心 已 過 ； 不 在 三 界 ， 三 垢 已 離 。 順 三 脫 門 ， 具 足 三 明 ， 與 無 明 等 。 不 一 相 ， 不 異 相 ， 不 自 相 ， 不 他 相 ， 非 無 相 ， 非 取 相 。 不 此 岸 ， 不 彼 岸 ， 不 中 流 ， 而 化 眾 生 。 觀 於 寂 滅 ， 亦 不 永 滅 。 不 此 不 彼 ； 不 以 此 ， 不 以 彼 。 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 識 識 。 無 晦 無 明 ， 無 名 無 相 ， 無 彊 無 弱 ， 非 淨 非 穢 。 不 在 方 ， 不 離 方 ； 非 有 為 ， 非 無 為 。 無 示 無 說 。 不 施 不 慳 ， 不 戒 不 犯 ， 不 忍 不 恚 ， 不 進 不 怠 ， 不 定 不 亂 ， 不 智 不 愚 ， 不 誠 不 欺 ， 不 來 不 去 ， 不 出 不 入 ， 一 切 言 語 道 斷 。 非 福 田 ， 非 不 福 田 ； 非 應 供 養 ， 非 不 應 供 養 ； 非 取 非 捨 。 非 有 相 ， 非 無 相 。 同 真 際 ， 等 法 性 。 不 可 稱 ， 不 可 量 ， 過 諸 稱 量 。 非 大 非 小 ， 非 見 非 聞 ， 非 覺 非 知 ， 離 眾 結 縛 。 等 諸 智 ， 同 眾 生 ， 於 諸 法 無 分 別 。 一 切 無 得 無 失 ， 無 濁 無 惱 ， 無 作 無 起 ， 無 生 無 滅 。 無 畏 無 憂 ， 無 喜 無 厭 。 無 已 有 ， 無 當 有 ， 無 今 有 。 不 可 以 一 切 言 說 分 別 顯 示 。 世 尊 ！ 如 來 身 為 若 此 ， 作 如 是 觀 。 以 斯 觀 者 ， 名 為 正 觀 ， 若 他 觀 者 ， 名 為 邪 觀 。 」
爾 時 ， 舍 利 弗 問 維 摩 詰 ： 「 汝 於 何 沒 ？ 而 來 生 此 ？ 」 維 摩 詰 言 ： 「 汝 所 得 法 有 沒 生 乎 ？ 」 舍 利 弗 言 ： 「 無 沒 生 也 。 」 「 若 諸 法 無 沒 生 相 ， 云 何 問 言 ： 『 汝 於 何 沒 ？ 而 來 生 此 ？ 』 於 意 云 何 ？ 譬 如 幻 師 ， 幻 作 男 女 ， 寧 沒 生 耶 ？ 」 舍 利 弗 言 ： 「 無 沒 生 也 。 汝 豈 不 聞 佛 說 諸 法 如 幻 相 乎 ？ 」 答 曰 ： 「 如 是 ！ 若 一 切 法 如 幻 相 者 ！ 云 何 問 言 ： 『 汝 於 何 沒 ？ 而 來 生 此 ？ 』 舍 利 弗 ！ 沒 者 為 虛 誑 法 ， 壞 敗 之 相 ； 生 者 為 虛 誑 法 ， 相 續 之 相 。 菩 薩 雖 沒 不 盡 善 本 ， 雖 生 不 長 諸 惡 。 」
是 時 ， 佛 告 舍 利 弗 ： 「 有 國 名 妙 喜 ， 佛 號 無 動 。 是 維 摩 詰 於 彼 國 沒 ， 而 來 生 此 。 」 舍 利 弗 言 ： 「 未 曾 有 也 ！ 世 尊 ， 是 人 乃 能 捨 清 淨 土 ， 而 來 樂 此 多 怒 害 處 。 」 維 摩 詰 語 舍 利 弗 ： 「 於 意 云 何 ？ 日 光 出 時 與 冥 合 乎 ？ 」 答 言 ： 「 不 也 。 日 光 出 時 ， 則 無 眾 冥 。 」 維 摩 詰 言 ： 「 夫 日 何 故 行 閻 浮 提 ？ 」 答 曰 ： 「 欲 以 明 照 ， 為 之 除 冥 。 」 維 摩 詰 言 ： 「 菩 薩 如 是 ， 雖 生 不 淨 佛 土 ， 為 化 眾 生 ， 不 與 愚 闇 而 共 合 也 ， 但 滅 眾 生 煩 惱 闇 耳 ！ 」
是 時 大 眾 渴 仰 ， 欲 見 妙 喜 世 界 無 動 如 來 ， 及 其 菩 薩 聲 聞 之 眾 。 佛 知 一 切 眾 會 所 念 ， 告 維 摩 詰 言 ： 「 善 男 子 ！ 為 此 眾 會 ， 現 妙 喜 國 無 動 如 來 ， 及 諸 菩 薩 聲 聞 之 眾 ， 眾 皆 欲 見 。 」
於 是 維 摩 詰 心 念 ： 吾 當 不 起 於 座 ， 接 妙 喜 國 ， 鐵 圍 山 川 溪 谷 江 河 ， 大 海 泉 源 ， 須 彌 諸 山 ， 及 日 月 星 宿 天 龍 鬼 神 梵 天 等 宮 ， 並 諸 菩 薩 聲 聞 之 眾 ， 城 邑 聚 落 ， 男 女 大 小 ， 乃 至 無 動 如 來 ， 及 菩 提 樹 ， 諸 妙 蓮 華 ， 能 於 十 方 作 佛 事 者 ； 三 道 寶 階 從 閻 浮 提 ， 至 忉 利 天 ， 以 此 寶 階 ， 諸 天 來 下 ， 悉 為 禮 敬 無 動 如 來 ， 聽 受 經 法 。 閻 浮 提 人 ， 亦 登 其 階 ， 上 升 忉 利 ， 見 彼 諸 天 。 妙 喜 世 界 成 就 如 是 無 量 功 德 ， 上 至 阿 迦 尼 吒 天 ， 下 至 水 際 ； 以 右 手 斷 取 ， 如 陶 家 輪 ， 入 此 世 界 ， 猶 持 華 鬘 ， 示 一 切 眾 。 作 是 念 已 ， 入 於 三 昧 ， 現 神 通 力 ， 以 其 右 手 斷 取 妙 喜 世 界 ， 置 於 此 土 。
彼 得 神 通 菩 薩 及 聲 聞 眾 ， 並 餘 天 人 ， 俱 發 聲 言 ： 「 唯 然 世 尊 ！ 誰 取 我 去 ！ 願 見 救 護 。 」 無 動 佛 言 ： 「 非 我 所 為 ， 是 維 摩 詰 神 力 所 作 。 」 其 餘 未 得 神 通 者 ， 不 覺 不 知 己 之 所 往 。 妙 喜 世 界 ， 雖 入 此 土 ， 而 不 增 減 ， 於 是 世 界 亦 不 迫 隘 ， 如 本 無 異 。
爾 時 ， 釋 迦 牟 尼 佛 告 諸 大 眾 ： 「 汝 等 且 觀 妙 喜 世 界 無 動 如 來 ， 其 國 嚴 飾 ， 菩 薩 行 淨 ， 弟 子 清 白 。 」 皆 曰 ： 「 唯 然 已 見 。 」 佛 言 ： 「 若 菩 薩 欲 得 如 是 清 淨 佛 土 ， 當 學 無 動 如 來 所 行 之 道 。 」 現 此 妙 喜 國 時 ， 娑 婆 世 界 十 四 那 由 他 人 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 皆 願 生 於 妙 喜 佛 土 。 今 天 由 於 時 間 的 原 因 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 下 一 次 再 見 。 阿 彌 陀 佛 ！
感 謝 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 下 星 期 繼 續 恭 聆 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 。
謝 謝 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！ |
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」 。 我 也 碰 到 過 幾 位 高 僧 、 幾 位 大 德 ， 他 們 把 祂 唸 成 「 阿 丘 律 耶 佛 」 、 「 阿 丘 佛 」 ， 就 是 有 這 些 不 同 的 唸 法 ， 當 然 有 的 人 也 把 祂 唸 成 是 「 阿 眾 佛 」 。 由 於 原 來 的 梵 文 、 原 來 的 巴 利 文 翻 過 來 ， 翻 譯 成 另 外 一 種 文 字 的 時 候 ， 難 免 會 出 現 的 問 題 。
佛 品 》 （ 《 見 阿 絲 律 耶 佛 品 第 十 二 》 ） 學 習 從 這 裏 入 手 ：