問 ： 金 剛 禪 修 持 的 呼 吸 是 如 何 進 行 的 ？
答 ： 金 剛 禪 修 持 初 級 階 段 的 呼 吸 應 以 自 然 而 然 ， 無 須 刻 意 控 制 。 平 心 泯 念 ， 定 止 一 境 ， 觀 想 師 尊 ， 隨 順 出 入 息 而 安 住 於 冏 明 寂 然 之 態 。 久 久 行 之 ， 四 肢 八 脈 ， 十 二 氣 徑 ， 逐 漸 通 達 ， 漸 入 佳 境 （ 而 深 部 修 持 則 有 專 設 呼 吸 法 門 ， 從 略 ） 。
問 ： 初 修 如 何 調 伏 心 猿 意 馬 ？
答 ： 未 經 修 持 者 ， 一 般 是 不 易 靜 謐 的 。 除 了 對 宇 宙 實 相 ， 人 生 真 理 不 明 白 ， 更 是 雜 念 紛 呈 ， 隱 隱 杳 來 。 說 要 安 靜 自 守 ， 欲 靜 反 亂 ， 好 思 維 ， 勇 貪 取 ， 愛 分 別 ， 喜 胡 想 。 所 以 ， 在 修 持 時 ， 觀 想 師 尊 法 相 ， 徐 徐 取 得 師 尊 的 能 量 ， 獲 得 覺 受 ， 調 理 疾 病 ， 得 現 實 的 受 用 ， 病 體 逐 漸 康 復 ， 久 而 久 之 ， 心 猿 意 馬 ， 自 然 調 伏 。
問 ： 初 修 應 如 何 進 行 ？
答 ： 初 修 ， 應 在 金 剛 上 師 的 指 導 下 進 行 ， 一 般 應 在 法 場 。
問 ： 金 剛 禪 修 持 的 場 地 如 何 選 擇 ？
答 ： 金 剛 禪 修 持 的 場 地 ， 可 以 選 擇 室 外 森 林 、 山 嵐 、 公 園 ， 人 流 稀 少 之 處 。 亦 可 以 備 一 風 格 清 幽 高 雅 的 禪 室 。 修 持 有 成 者 ， 可 以 在 金 剛 上 師 的 指 導 之 下 ， 如 法 安 立 設 置 一 密 室 ， 其 境 界 以 能 和 諸 天 諸 佛 溝 通 設 置 。
問 ： 密 室 是 否 法 場 ？ 法 場 內 如 何 設 立 佛 像 ？
答 ： 是 ！ 金 剛 禪 高 層 次 的 修 持 ， 室 內 並 無 需 供 養 佛 像 、 佛 畫 。 但 是 ， 低 層 次 的 初 修 ， 要 培 養 功 德 力 ， 七 法 齊 全 ， 長 養 法 身 生 命 ， 於 密 室 中 ， 供 養 諸 天 諸 佛 ， 釋 迦 牟 尼 佛 聖 像 ， 至 誠 之 心 ， 佛 即 感 應 道 交 ， 得 明 王 、 空 行 、 護 法 、 諸 佛 佑 護 ， 不 受 一 切 鬼 魔 侵 害 。
問 ： 如 何 使 自 己 保 持 平 靜 的 心 態 ？
答 ： 不 生 氣 。 做 到 不 生 氣 ， 即 要 不 思 善 、 不 思 惡 、 不 分 別 、 不 爭 、 不 貪 、 不 嗔 、 不 恨 。
問 ： 不 貪 、 不 嗔 、 不 痴 ， 是 不 是 貧 窮 才 好 ？
答 ： 不 是 ！ 目 前 許 多 先 進 國 家 ， 物 質 富 裕 ， 但 是 郤 心 靈 貧 乏 ， 造 成 許 多 社 會 病 態 。 但 是 ， 不 要 貪 、 嗔 、 痴 ， 也 不 是 貧 窮 才 好 ！ 而 是 在 明 白 宇 宙 人 生 的 實 相 之 後 ， 以 積 極 的 、 主 動 的 思 想 ， 創 造 自 己 簡 單 樸 質 而 寧 靜 的 生 活 。
問 ： 修 持 如 何 使 人 身 心 自 在 ？
答 ： 少 慾 無 為 ， 可 使 人 身 心 自 在 。 人 一 旦 為 慾 望 所 控 制 ， 就 會 墮 於 所 有 慾 的 擴 張 ， 而 變 成 金 錢 的 奴 隸 。 如 將 所 需 縮 到 最 小 限 度 ， 精 神 活 動 才 能 自 由 地 擴 展 到 最 佳 境 界 。 生 活 所 需 縮 至 極 限 ， 通 往 宇 宙 永 恆 之 道 也 擴 張 至 極 限 。 二 千 五 百 年 之 前 的 釋 迦 王 子 ， 就 是 拋 棄 所 有 的 皇 室 生 活 ， 遠 離 榮 華 富 貴 而 又 經 修 持 而 証 得 無 上 正 覺 。
問 ： 數 唸 珠 、 持 佛 號 是 否 有 助 於 修 持 和 入 道 途 ？
答 ： 是 。 唸 珠 是 法 器 ， 密 內 密 更 有 專 門 系 列 之 法 器 ， 特 定 法 器 接 應 特 定 的 對 象 ， 專 門 法 物 有 專 設 之 法 事 用 途 。 但 是 ， 高 層 次 的 金 剛 禪 修 持 是 捨 寺 入 俗 ， 不 墮 聲 色 的 。 因 此 ， 在 鬧 市 、 人 群 、 工 作 、 行 路 ， 任 何 一 處 都 可 以 修 行 。 天 空 、 大 地 、 山 嵐 、 森 林 ， 無 處 不 是 法 場 。 花 、 草 、 樹 、 木 ； 日 、 月 、 星 、 辰 ， 無 不 是 方 便 唸 珠 。
持 佛 號 ， 去 妄 念 存 一 意 ； 棄 一 意 ， 至 無 念 。 從 人 我 兩 立 到 人 我 兩 忘 ， 萬 象 歸 一 心 ， 一 心 蘊 萬 象 ， 到 萬 象 皆 空 ， 虛 空 粉 碎 ， 桶 底 盡 脫 ， 這 是 行 者 入 道 的 象 徵 。
問 ： 禪 的 高 境 界 是 什 麼 ？
答 ： 心 、 佛 、 眾 生 等 無 差 別 。 自 性 本 具 無 限 寶 藏 ， 只 等 每 一 位 修 行 者 去 開 發 。
所 謂 高 境 界 ， 也 就 是 〝 等 無 差 別 〞 的 境 界 。 自 修 自 証 的 境 界 ， 密 內 密 稱 之 為 〝 無 〞 的 境 界 。
禪 的 高 境 界 ， 低 境 界 ， 其 實 都 無 法 用 語 言 來 說 明 。 因 為 禪 的 境 界 稱 為 〝 不 可 思 議 〞 。
不 可 思 議 是 因 為 無 法 用 語 言 來 告 訴 您 禪 是 什 麼 東 西 。 老 師 無 所 說 ， 無 東 西 可 以 給 您 看 ， 聽 的 學 生 不 可 能 聽 到 什 麼 ， 也 不 能 得 到 什 麼 。 說 者 既 然 說 不 出 ， 顯 示 不 出 什 麼 ， 學 者 既 然 不 可 能 聽 到 什 麼 ， 也 不 能 得 到 什 麼 ， 還 不 如 什 麼 都 不 說 ， 什 麼 都 不 聽 。 這 樣 的 境 界 ， 就 是 顯 教 的 境 界 ， 是 維 繫 於 六 根 之 意 識 的 層 次 的 修 習 。
但 是 ， 金 剛 禪 是 讓 修 行 者 自 己 同 宇 宙 去 結 合 ， 同 諸 天 諸 佛 相 契 ， 和 阿 達 爾 嘛 佛 感 應 道 交 ， 是 末 那 識 之 上 各 層 次 的 ， 稱 之 為 十 三 層 識 的 証 悟 ； 故 而 ， 是 現 實 証 悟 和 受 用 無 盡 的 離 戲 幻 化 之 境 地 。 故 而 ， 密 內 密 稱 為 〝 一 燈 照 破 萬 年 暗 ， 無 垠 光 明 映 大 千 〞 。
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