|
禪 法 隨 筆
佛 門 常 說 ： “ 眾 生 有 八 萬 四 千 煩 惱 ， 佛 說 八 萬 四 千 法 門 。 ” 八 萬 四 千 無 非 形 容 多 而 已 ， 只 是 說 明 一 個 道 理 ： 佛 所 說 之 一 切 法 門 ， 只 是 為 醫 治 眾 生 無 明 、 我 執 、 煩 惱 、 痛 苦 而 設 。 質 言 之 ， 眾 生 有 病 即 有 對 治 之 法 ， 眾 生 無 病 ， 則 無 須 有 佛 法 。 三 藏 十 二 部 只 是 應 病 與 藥 ， 施 與 不 同 根 性 、 機 緣 者 而 論 。 《 楞 伽 經 》 說 ： “ 生 滅 者 是 識 ， 不 生 不 滅 是 般 若 。 ” “ 自 得 聖 智 境 界 ， 不 出 不 入 故 如 水 中 月 。 ” 故 而 ， 有 出 有 入 是 生 滅 識 ， 是 佛 陀 應 眾 生 之 機 ， 不 得 已 而 說 。 金 剛 禪 法 ， 不 以 佛 法 起 見 。 須 知 ， 若 心 住 於 法 ， 即 為 法 障 ， 盲 修 胡 練 ， 永 無 見 道 之 日 。 若 心 無 所 住 ， 即 心 是 道 ， 性 心 即 道 ， 舉 手 投 足 ， 食 飯 穿 衣 ， 無 非 是 道 。 〝 千 江 有 水 千 江 月 ， 萬 里 無 雲 萬 里 天 〞 即 大 聖 智 境 界 。 與 宇 宙 相 契 ， 即 獲 永 恆 也 。 此 永 恆 非 永 恆 ， 是 名 永 恆 。 妙 高 峰 上 無 第 二 的 境 界 ， 求 不 得 ， 急 不 得 ， 快 不 得 ， 慢 不 得 。 任 運 自 然 是 懶 漢 ， 求 急 爭 快 是 我 執 ， 自 以 為 是 是 法 執 。 既 不 做 懶 漢 ， 又 消 我 、 法 兩 執 ， 即 金 剛 禪 。 |