[龍吟2203]多元文化講座第二七一講（20130706）1

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
各位聽眾大家好。今天是2013年7月6日星期六，第271次聖密龍講。今天聖密龍講的題目是〝世間的一切現象，無一不在緣生緣滅的宇宙規則之中〞。

今天為什麼講這一個題目呢？因為近三年來，我們總共所講的270餘次的聖密龍講中，講到了許多的聖密法，有些是剛解密的；有的是過去已經解密，但是沒有深入，而現在深入了；特別是我們聖教的宗教過程，二十八代　祖師們如何地辛苦努力、承佛神威，弘揚佛梵持明這衆所周知的聖密法，弘揚薄伽梵密法，終於老樹開新花，在全球範圍內興起學法的高潮。

由於每一位的根器都是不同，因此掌握的程度不同、瞭解深度不同，解密以後的體會不同，有一些難免還會有一些誤解。

2550多年前，　大聖　釋迦牟尼　佛祖在世界上面弘法，祂不僅召集了社會上根器最好的一些眾產生為祂的僧團，同時，也召集了難救難渡的眾生。祂之所以要如此，就是希望所有的眾生祂都要進行救渡。因此，就讓八萬四千眾生的難救難渡的，又是非常聰明的，世間法很精通的人學習密法。這樣，全世界所有的眾生祂都要渡，而不僅僅是救渡僧伽，僅僅是救渡和尚。既要渡聲聞眾，也要渡緣覺眾；既要渡緣覺眾，也要渡菩薩眾；既要渡菩薩眾，而且，還要渡眾生中最為難救難渡的外道眾......所有的眾生祂都要渡。因此八萬四千眾生，就會有八萬四千法門。尤其是渡八萬四千的外道的眾生，以及八萬四千難救難渡的女眾，　佛祖都有非常善巧的法門。

難救難渡，外道眾生難道是根器差嗎？不是，外道眾生，　佛祖就在我們的《聖祖經》〝足本〞中，就把他們稱為〝上上上勝根〞。那麼女子難救難渡，　佛祖就把她們尊稱為〝佛母〞，都有各種善巧方便的救渡方法。

我們在浴佛法會上，令所有到會的眾生都來演飾　諸天諸佛和　大幻化天，來演飾　大聖　釋迦牟尼　佛祖的母親，來誕下　悉達多太子。這都是種下的善根、善因、善種。

由於中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教教法法門太多，這個連續的二百餘次的高密度的解密，有一些教法可能理解，但許多教法還沒有理解，需要深入地理解，需要深入的討論，進行徹底的教相、事相、戒相、圓相的實踐。

正因為在目前這樣一個形勢，我們應該回顧、複習以前所學過的教法；同時，還要深入拓展學過的聖密法。我們的教法從古印度而來，從古天竺而言，古天竺的大乘佛教的教相，共有三大流派：

第一個就是中觀派、

第二個就是唯識派、

第三個就是如來藏派。

聖宗的原話是：

〝三大流其實就是三大系統：中觀系統、唯識系統、如來藏系統。〞

而這個三大系統都是有經典的依據，祂的活水源頭都是跟最早期的佛經有關，尤其是《阿含經》。

《阿含經》裡講什麼？《阿含經》裡就已經非常明確、毫不含糊地講到佛教的根本教相是緣生觀，或者稱之為緣起論，緣起與緣滅是分不開的，因為如果說到了這個緣起，也必定地連帶著緣滅。

 
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