塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
中國的歷史書上，有一部官方修編的《後漢書》，是後漢時期官方的歷史文顯裡頭記載，東漢明帝在位的時候，就知道西域有佛。這—情況提示，當時社會對於漢成帝時，有佛東來之說，已有較盛行的傳頌。所以，明帝就派出官方使者到大月氏去求取佛經，標誌著佛教開始正式地傳入了中國。

但是，作為我們宗下口頭傳承而言，佛教是由曼殊師利佛帶進中國來的，那個時代，漢成帝在位，公元前20年。留下〝空行密法〞，並有物證。元、明時期，皇宮內設宮窯，燒製大型瓷盤為載體以及精巧把玩給皇上的特品，記載......這個當然是後話。

 
在東漢末年的時候，中國的內地流行的佛教經典，只有一本《四十二章經》。這個《四十二章經》，實際上是四十二段有關於佛教思想的語錄。由於佛教非常豐富而複雜的系統的教理、教相，在這本簡單的《四十二章經》書不盡言。

所以，在那個時代人們把佛教看作與跟祖國文化中的黃帝、老子相類似的一種〝方術〞。這種〝方術〞也就是說可令入世的人可以學，但是，都是世外的高人所寫。

世外高人，所有寫的這些中國傳統的所謂的諸子百家，因為有這樣一個前者的比喻。在中國文化中，因此，可以用對照的，類比於《宗教比較學》來說，就是佛教也只不過是一種類似於〝方術〞的其中的一種。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2017年10月01日第714次華語廣播演講）

 
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