塔州之光
中華文化‧ 智及 宗師華語廣播演講選載：
薄伽梵 智及維摩詰 宗師演講摘錄：
這個〝欲〞沒有斷，那麼你學法很可能學不好，為什麼？你會感到悶，你會感到沒有興趣。為什麼悶？為什麼沒有興趣？你沒有興趣的時候，那麼說明你的慾望還沒有斷。
有的人說，我已經60歲了，60歲應該是〝貪〞已經斷了吧，怎麼還沒有斷呢？同一個事情做60年，你也會悶的嘛，你這個悶就是貪沒有斷！貪沒有斷，那麼你就會發悶。
你的〝識〞融化不到正確的思維當中去，正確的如理地思維、如法地思維、如律地思維；這個才是佛祖所講的〝觀色、受、想、行、識〞，你觀到了才能〝照見五蘊皆空〞。
否則，你沒有〝照見五蘊皆空〞，沒有〝照見〞，心就解脫不了；心解脫不了，那你就會發現很悶，感覺到沒有意思，我搞了60年，搞來搞去，還在搞這個。
搞這個是爲了使自己的心解脫，但當你的心不解脫的時候，你搞來搞去，就搞不下去。
《金剛經》裡所講的〝應無所住而生其心〞，這裡講〝應無所住〞。也就是說，你搞來搞去搞了60年，還在搞這個東西，感到非常乏味。在這樣的情況下，這個就是〝應有所住〞。心有所住，那麼你就搞不下去，感覺到沒有趣味了。
我的捨壽年齡算進去就已經有80幾歲了，但捨壽年齡沒有算進去，依照戶口本上的年齡也已經75歲了。所以，如果你還有〝貪〞，雖然你修了75年，你〝色、受、想、行、識〞，如果說慾望沒有斷，貪心沒有斷，那麼就沒有辦法解脫。所謂的解脫，是心解脫。
（參見 薄伽梵 智及維摩詰 宗師2019年02月09日多元文化講座演講）
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