塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
《放光般若經》教導我們：「虹化教法的理念」於虹化諸法無所住，虹化也非不住，虹化因緣，諸法假合，虹化皆不可說，應以性空觀虹化一切法，於虹化諸法無所取，而能成辦一切事業。」這裡頭「以性空觀虹化一切法，於虹化諸法無所取，而能成辦的一切事業。」就是「渡一切苦厄」。

 
「渡一切苦厄」是《心經》所言的，《心經》裡頭所講的「度一切苦厄」就是成辦一切事業，就是虹化諸法無所取，就是以性空觀虹化的一切法，幫助眾生解脫現實的暫時的痛苦和未來永恒的痛苦，法性本空形無相，為渡眾生的方便，幫助眾生消除煩惱而有了相，而有了極終善性的虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化，三層虹化之不同的虹化形式。

究竟而言，不同虹化形式，都是源出於和體現了　大聖　釋迦牟尼佛　祖極終善性的慈悲和智慧救渡一切眾生的本懷。因此，虹化、轉世都是出於　大聖　釋迦牟尼　佛祖極終善性的慈悲和智慧，　大聖　佛祖都是爲了救渡一切眾生「渡一切苦厄」的本懷。

大聖　釋迦牟尼　佛祖極終善性前生常不輕菩薩為眾生示現了虹化行持聖蹟，　大聖　釋迦牟尼　佛祖選擇了親自示現「悲心慈證虹化」，又慈悲的安排了阿難尊者示現了「火光三昧虹化」，渡眾大戲的情節不一樣、不同，在示現虹化所處的角色不同，唯一的依歸，是最大利益的、最大程度的利益最廣大無量的眾生。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年03月21日第449次多元文化講座演講）

 
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