【讀者來鴻】〝授眾生五智，首先要從成所作智教授起〞......

 
弟子學習2020年8月8日聖密龍講，對許多問題有了更清晰的認識。

1、龍天聖族佛法最大的特點是世間的空性和出世間的空性是一如的。弟子理解就好像現在弟子們整理花園，就是要學會《大法器道行歌》裡面所教導的勞作做佛業，實際上這就是實踐世間法的空性，這就打通了世間法與出世間法，法性一如。

2、學習受用身理論，發現宗下的講解和顯教略有不同，顯教認為自受用是自己身住法性之境，而他受用身則是這位法性境界的佛，對地上菩薩示現的說法之身。但在宗下，自受用身的意思其實是一樣的，但是，他受用身不是側重於施法者，而是講受法者，〝當接受了　Vimalakirti 的教法的人，自己也能夠成為一個傳法者，那麼他就成為他受用身〞，〝接受到法身心語的學生，這一位學生就有了他受用身〞，很顯然，這位學生能夠得到法身心語，一定已經具平等性智，已經是見性的初地以上，這個受者的情況和顯教是一樣的，但是，宗下側重的則是這位學生，也就是受者有了他受用身。弟子結合自己的修行體驗理解，宗下這個解說，更強調了在隱態世界的境界中，受者其實是通過與施者的瑜伽才得以提升和淨化，在這個意義上，二者非一非異，顯示了這個修行原理和本質。

3、 聖宗綬紀　師父〝授眾生五智，首先要從成所作智教授起〞，　師父也聖示，訓練成所作智有很多方法，弟子理解，弟子現在在　師父的授權加持下學梵舞、學太極拳，以及清理花園，和抄心經，都是訓練成所作智。

4、　師父聖示，抄寫心經是一個集大成的方法，主要是訓練第六識，其中的要點就是妙觀察智，也就是說，要讓《心經》空性的法水流入到內心深處，這不僅是要通過《心經》曼陀羅的加持，也要自己明白《心經》的義理，在可以自控的六識範疇強化這個理念。

請　師父聖正，加持，遮止，謝謝　師父！

弟子：金剛師紅叩呈

20251201

 
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