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( 取 自 〝 即 將 公 開 〞 部 份 )
根 據
中 國 密 宗 、 密 內 密 法 系 根 本 上 師 , 金 剛 禪 ( 聖 密 宗 ) 宗 師
智 及 大 聖 寶   王 信 得 師 尊
在 一 九 八 九 年 八 月 新 加 坡 大 威 德 明 王 宮 的 聖 示
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【 金 剛 子 聖 】         
大 聖 寶 善 無 畏 三 藏 祖 師 簡 傳 ( 節 選 )
一 、 序 ( 節 選 之 二 )

 

儒 佛 和 融

 

    有 些 佛 教 徒 , 學 了 多 年 佛 法 , 準 確 地 說 , 他 們 是 學 了 儒 佛 和 融 的 〝 中 國 特 式 〞 的 佛 法 。

    如 果 , 有 人 說 他 們 沒 有 修 行 。 其 實 , 他 們 有 修 行 , 不 過 , 他 們 是 接 受 了 儒 佛 和 融 的 、 具 有 中 國 特 色 的 顯 教 的 〝 修 行 〞 。

    以 入 世 而 言 , 儒 家 也 是 好 的 學 問 , 也 是 大 學 問 。 但 不 究 竟 。 因 為 儒 佛 交 融 的 中 國 式 佛 法 , 已 被 〝 子 不 語 怪 力 亂 神 〞 的 儒 家 思 想 深 深 地 侵 入 骨 髓 , 溶 化 入 血 液 中 。 因 為 儒 學 本 是 治 國 安 邦 , 修 身 齊 家 的 大 好 學 問 , 所 以 , 長 此 以 往 , 根 深 蒂 固 , 決 無 〝 自 潔 〞 之 可 能 。

    因 此 , 一 聽 聖 密 宗 , 因 為 從 未 聽 聞 有 什 麼 〝 密 內 密 〞 、 〝 金 剛 禪 〞 、 〝 中 國 密 宗 〞 等 聖 密 名 相 , 更 沒 有 學 過 有 關 經 典 , 即 誤 以 為 是 〝 天 魔 外 道 〞 , 避 之 則 吉 。

    這 是 根 器 問 題 。 對 機 之 法 , 便 是 好 法 , 儒 家 學 術 也 是 大 好 學 問 。 儒 家 也 是 〝 善 法 〞 , 以 大 乘 精 神 : 〝 一 切 善 法 〞 都 是 佛 法 而 言 , 儒 學 也 是 〝 佛 學 〞 。

    根 器 相 應 , 學 儒 也 是 做 好 人 , 人 人 只 要 聽 孔 老 夫 子 的 話 , 天 下 也 太 平 , 並 沒 有 什 麼 不 好 。

    不 過 佛 教 的 真 精 神 是 實 踐 永 恆 生 命 , 實 踐 中 道 、 破 中 道 、 超 越 中 道 ; 實 踐 解 空 、 破 空 、 超 越 空 ; 空 而 非 空 , 非 非 空 ; 現 世 涅 槃 , 實 証 涅 槃 , 不 住 涅 槃 , 實 踐 無 量 世 轉 世 實 際 操 作 的 學 問 。

    相 比 較 而 論 , 儒 學 較 之 於 佛 學 , 後 者 是 究 竟 , 前 者 卻 並 非 究 竟 。

    儒 佛 交 融 , 便 利 弘 法 。 中 國 歷 史 上 有 許 多 儒 生 學 者 轉 儒 從 佛 或 儒 佛 並 修 , 不 少 著 名 大 儒 , 莊 學 佛 學 方 面 都 有 成 就 , 但 是 , 佛 法 的 究 竟 法 融 入 了 儒 學 不 究 竟 的 〝 斑 點 〞 , 這 在 佛 教 傳 播 之 中 , 是 一 權 變 方 便 , 以 令 為 數 眾 多 的 中 國 文 人 , 入 佛 知 見 。

    這 些 話 , 對 於 某 些 人 而 言 , 可 能 不 入 耳 , 但 是 , 卻 道 出 了 中 國 大 乘 顯 教 的 實 情 。

    如 果 聖 密 行 者 的 根 器 的 大 道 心 行 道 者 , 一 頭 鑽 進 儒 佛 和 融 的 佛 教 , 視 非 究 竟 為 究 竟 , 產 生 邊 見 、 倒 見 , 法 執 深 重 , 不 能 超 越 , 便 成 為 問 題 。


大 聖 寶 善 無 畏 三 藏 祖 師 簡 傳 ( 節 選 )
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