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( 取 自 〝 即 將 公 開 〞 部 份 )
《 金 剛 禪 世 界 》 答 聖 密 行 者 來 函 詢 問

 

關 於 聖 密 十 法 界 的 三 個 問 題

問 題 2

 

    彌 陀 淨 土 與 彌 陀 法 界 是 不 是 一 樣 的 ? 彌 陀 法 界 與 彌 勒 法 界 是 不 是 大 用 上 一 樣 ?

 

金 剛 法 聖 答 :

    彌 陀 淨 土 即 是 聖 密 十 法 界 中 彌 陀 法 界 的 接 應 宮 。 因 而 , 彌 陀 淨 土 即 是 彌 陀 法 界 。 而 彌 陀 法 界 的 〝 界 域 〞 , 包 含 了 無 量 彌 陀 淨 土 。

    彌 陀 淨 土 也 是 聖 密 十 法 界 胎 藏 法 界 所 示 的 十 大 淨 土 之 一 , 因 為 是 在 胎 藏 曼 荼 羅 之 西 方 。 故 而 , 彌 陀 淨 土 稱 為 西 方 極 樂 世 界 淨 土 。

    彌 勒 淨 土 也 稱 為 兜 率 淨 土 。 以 大 用 而 言 , 都 是 接 引 不 同 根 性 眾 生 的 宇 宙 設 施 。 以 學 術 而 言 , 彌 勒 淨 土 和 彌 陀 淨 土 , 法 性 一 如 , 無 二 無 別 。 以 淨 土 宗 之 宗 見 而 言 。 淨 土 宗 講 究 宗 見 專 一 , 並 不 認 為 彌 勒 淨 土 和 彌 陀 淨 土 是 完 全 一 樣 的 。

    彌 陀 淨 土 三 根 普 攝 , 承 阿 彌 陀 佛 之 無 邊 願 力 , 既 授 上 根 之 七 地 聖 行 , 亦 接 應 處 十 信 初 階 之 下 根 眾 生 , 眾 生 歸 攝 , 在 唸 佛 法 門 純 熟 之 機 , 予 以 帶 業 往 生 。 故 亦 名 〝 易 行 道 〞 。

    往 生 彌 陀 淨 土 的 觀 修 , 雖 起 於 東 晉 竺 法 曠 , 而 通 常 立 慧 遠 大 師 為 初 祖 。 淨 宗 十 三 代 宗 祖 和 各 大 德 歷 千 餘 年 不 懈 佈 道 , 傳 至 當 今 第 十 四 宗 祖   聖 淨 空 大 法 王 更 是 中 西 並 舉 , 功 德 輝 煌 。

    彌 勒 , 未 來 佛 , 常 居 兜 率 天 內 宮 , 乘 願 臨 凡 , 授 古 印 聖 哲 無 著 大 師 以 唯 識 大 義 , 唱 即 身 成 佛 , 立 十 三 層 識 。 故 彌 勒 淨 土 接 上 根 眾 生 , 亦 可 謂 〝 難 行 道 〞 。

    在 中 國 自 東 晉 道 安 大 師 時 已 有 往 生 彌 勒 淨 土 之 修 行 , 故 和 往 生 彌 陀 之 觀 修 似 起 於 同 時 代 。 當 然 , 無 論 是 往 生 極 樂 還 是 往 生 兜 率 之 觀 修 法 門 , 皆 是 自 佛 祖 大 覺 性 海 中 流 出 之 無 上 神 聖 醍 醐 。

    藏 識 阿 賴 耶 之 說 , 雖 早 已 傳 入 中 國 , 但 究 竟 集 唯 識 之 大 成 者 為 唐 玄 奘 三 藏 法 師 。 玄 奘 大 師 歷 盡 艱 險 , 遠 赴 天 竺 求 法 , 於 那 爛 陀 寺 得 當 時 代 唯 識 巨 匠 戒 賢 三 藏 授 以 《 瑜 珈 論 》 等 唯 識 諸 經 大 義 , 五 年 學 竟 , 盡 得 內 學 精 髓 , 辯 論 時 勢 如 破 竹 , 名 震 五 印 。 又 得 殊 勝 因 緣 , 獲 聖 密 法 要 於   龍 智 聖 祖 , 歸 國 後 創 法 相 宗 。 師 付 法 窺 基 , 宗 風 得 以 大 振 , 二 傳 慧 昭 , 然 數 傳 後 , 終 流 於 瑣 細 而 式 微 。 不 知 道 這 段 歷 史 對 於 〝 難 行 能 行 〞 之 聖 密 行 者 有 什 麼 啟 示 呢 ?

 

《關於聖密十法界的三個問題》目錄頁
 
問 題 3